La République dominicaine porte encore les traces de la période coloniale, particulièrement en ce qui concerne l’usage, toujours actuel, d’un vocabulaire coloriste destiné à identifier et distinguer les personnes les unes par rapport aux autres. Ce riche vocabulaire est utilisé dans différents registres : sphère administrative mais aussi descriptions physiques des individus, interpellations, expressions langagières, etc. Dans de nombreux cas, les termes de couleur sont assortis de stéréotypes relatifs à l’identité sociale des individus, jugements qui interviennent parfois dans le déroulement des interactions. Cet article s’attache dans un premier temps à décrire le vocabulaire coloriste, ses « valeurs » et son lien avec la question haïtienne. Ensuite, il interroge les mécanismes de transmission et d’apprentissage des stéréotypes associés aux différents phénotypes à travers l’analyse de plusieurs médiateurs (termes d’adresse, injonctions sociales et bavardages, iconographie et scènes de la vie quotidienne) qui participent à la reproduction des catégories socio-raciales. Enfin, il se penche sur les stratégies sociales mises en œuvre pour occulter le stigmate de la couleur noire.
1°) C'est une Française d'origine tunisienne ou éventuellement une franco-tunisienne. Lire la suite
...avait déjà "grand-remplacé" les Gaulois, des Celtes qui avaient déjà subi moult invasions de l Lire la suite
Le grand remplacement ,que Mélenchon appellle "créolisation " ou "nouvelle France" a connu une ac Lire la suite
...qui veut que les Nègres et les Arabes soient tous des employés de voirie, des vigiles, des fem Lire la suite
Se présenter comme candidats ,y compris de droite (Dati et des centaines d'autres ) à des électio Lire la suite