Histoire

Saint-Pierre : inauguration de la statue de Louis Delgrès

    La municipalité de Saint-Pierre et son premier édile, Christian Rapha, continuent d'honorer, après Cyparis, unique rescapé de l'éruption de 1902, les personnages qui ont fait de l'ancienne capitale de la Martinique non seulement un lieu de mémoire mais aussi celui d'un nouveau rayonnement tant pour la ville que pour notre île.

22 mai : hommage à Armand Nicolas

A l’occasion du 22 mai, le Parti communiste martiniquais en collaboration avec le Gran Sanblé invitent les Martiniquai(e)s à rendre hommage à l’immense travail qu’il a accompli en faveur de la connaissance de l’histoire de la Martinique et notamment pour avoir rétabli la vérité sur les circonstances de l’abolition l’esclavage à la Martinique le 22 mai 1848.

PERCEPTION DU 22 MAI 1848 EN MARTINIQUE

Nous voici en une nouvelle occasion de commémorer notre fête historique du 22 mai. Cette fête lie le peuple Martiniquais à ses ancêtres qui lui ont transmis toutes les forces, toutes les potentialités, toute la détermination pour regarder l’avenir, pour peser sur le monde. Certains vont jusqu’à considérer cette fête comme « la fête nationale » pour le peuple Martiniquais, paraissant perdre de vue l’absence de la nation qu’exigerait une fête nationale.

Mémoires de la traite et de l'esclavage : dialogue sans tabou entre un afro-descendant et un "béké"

C’est une publication originale, voire inédite, qui aborde, en Martinique, la question ô combien sensible des relations entre Antillais afro-descendants et blanc-créoles. Intitulé très justement Dialogue improbable, entre un afro-descendant et un ‘’béké’’, cet ouvrage nous plonge dans les arcanes d’une conversation riche, profonde et sans tabous, entre Emmanuel de Reynal, chef d’entreprise ‘’béké’’, et Steve Fola Gadet, universitaire afro-descendant.

Louis-Auguste Cyparis, dernier survivant de l'éruption de 1902, a désormais son buste

   Alors que nombre de Martiniquais pointent du doigt, à juste titre, le fait que l'écrasante majorité des statues érigées sur leur île ne représente pas des personnalités noires célèbres, alors qu'une partie de la jeunesse s'en indigne et les déboulonne, voici qu'un simple travailleur se voit honoré en la ville de Saint-Pierre par un magnifique buste réalisé par Luc Kabile. 

Saint-Pierre : la dimension universelle de la catastrophe de 1902

La catastrophe de 1902 à la Martinique figure de manière très discrète dans le répertoire des catastrophes naturelles les plus meurtrières dans le monde. Pourtant la perte de 29 000 victimes pour sa population en 1902 de 204 000 âmes, correspondrait par exemple pour la France d’aujourd’hui à une perte de 9,4 millions de personnes.

Les départements d’outre-Mer au tri de l’histoire martiniquaise

Lorsque le mot " autonomie " est prononcé par un ministre, le ban et l’arrière-ban des autonomistes se tortillent le d… en se plaignant que décidément léta fransé ne comprend rien aux aspirations des deux départements de Guadeloupe et de Martinique. « Nous voulons, disent-ils, plus de "continuité territoriale " et être aussi bien traités – les spécificités en plus - que les départements de Métropole, pardons, de …l’Hexagone ! » En effet, première spécificité, la Martinique est la seule « colonie » au monde qui n’ait pas de métropole, elle a juste une " hexagone ".

The Haitian Revolution and the Hole in French High-School History

Toussaint Louverture, according to the scholar Sudhir Hazareesingh, was “the first black superhero of the modern age.” Louverture was born enslaved on a sugar plantation on Saint-Domingue, a French colony on the island of Hispaniola, sometime in the early seventeen-forties. He was emancipated in adulthood and, at about fifty, led the most important slave revolt in history, effectively forcing France to abolish slavery, in 1794. 

A propos de "Dix jours qui branlèrent le monde"

Ceci est un pastiche un peu potache. Mais c’est sérieux, de bon goût, délicat, avec parfois un peu de poésie, voire de tragique pour deux protagonistes (aisément identifiables). Donc ici, vous ne trouverez nulle trace de plaisanterie douteuse. Seuls de rares renvois épars feront digression, par une touche d’humour glacé et sophistiqué (dixit Gotlib(1)) pour détendre une lecture assez sombre du siècle nous séparant de 1917. Mais nul ne vous oblige à les lire.

Même sans évoquer la dette de l'esclavage...

  Sur ce site, un article récent s'élève contre les propos d'une conseillère exécutive martiniquaise affirmant que nous vivons "de l'argent de la France".