Histoire

Dégradations de statues : il était un fois Joséphine…

Le 27 octobre 2011 paraissait dans l’hebdomadaire ANTILLA la contrechronique intitulée « Haro sur Joséphine de Beauharnais » (voir Internet). Elle m’avait été inspirée non pas par la décapitation en effigie de l’Impératrice, mais par des événements du moment : « …le cri de colère d’une grande dame, la très estimée Olga Ménil, …l’intervention remarquée d’un jeune président d’association de Ste Thérèse », deux évènements qui laissaient indifférente la classe politique.

La statue foyalaise de Schoelcher : une œuvre d’anciens esclaves

Voilà qu’enfin apparaissent sur les blogs les justes interventions d’intellectuels, d’historiens ou de professionnels de l’histoire qu’on entendait peu et qui donnent un ton nouveau et semblent vouloir faire passer au second plan le discours traditionnel qui a conduit à la haine et l’intolérance qui se déroulent sous nos yeux. Hélas pour cela, il a fallu en arriver à ces extrémités qui sont le résultat d’un discours et d’une politique qui ont malheureusement réussi.

FAUT-IL BRÜLER LES PANTHEONS ?

L’actualité m’amène à reproduire une tribune parue en 2005 et qui ne paraît pas sans intérêt au moment où, en mode d’effet boomerang de l’esclavage et la colonisation, prospère un vent propice au déboulonnage des statues. A cet égard, les incidents iconoclastes qui se sont déroulés le 22 mai 2020 en Martinique ne constituent-ils pas le phénomène déclenchant d’un mouvement mondial qui pourrait n’être qu’à ses débuts ?

La Guadeloupe est un palimpseste

Palimpseste : « Manuscrit sur papyrus et surtout sur parchemin, dont la première écriture, enlevée par grattage ou lavage a fait place à un nouveau texte. » Larousse.

La Première Guerre Mondiale au collège Aimé Césaire de Basse-Pointe

   Sous la direction de leur professeur d'histoire et géographie, Mme Sooprayen-Landry, les élèves de 3è du Collège Aimé Césaire de Basse-Pointe ont travaillé de manière originale sur la 1è Guerre Mondiale (1914-18).

A Cuba, c’est un ouvrage de référence, il constitue une des premières présentations de l’île.

Jean-Baptiste Rosemond de Beauvallon (1819-1903) naît, en 1819 dans une famille blanche, en Guadeloupe. Il y est élevé (contrairement à de nombreux blancs-pays envoyés très jeunes en France). Il fait ses études à Paris, où il fréquente Alexandre Dumas et Honoré de Balzac, il devient journaliste, notamment en tant que rédacteur en chef de la Revue coloniale. En France, il souffre de voir critiquer les blancs créoles dans le cadre des débats ayant pour thème l’esclavage.

Changer le nom du Lycée Schoelcher de Fort-de-France

fondaskreyol.org a publié, le 24/3/2022, le texte "FAUDRAIT-IL REBAPTISER LE LYCÉE SCHOELCHER", de Léo URSULET. Afin que nos lecteurs se fassent une idée objective des argumentaires développés sur ce sujet sensible, voilà le texte « CHANGER LE NOM DU LYCÉE SCHOELCHER » de Sylvère Farraudière, que ce dernier nous a proposé de publier et auquel celui de Leo Usulet répondait.

Jean-Antoine Amé-Noël (1769-1845). Libre de couleur, il est en Guadeloupe, un grand propriétaire de terres et d’humains réduits en esclavage.

Jean Antoine Amé-Noël, « libre de couleur » né en 1769, est un propriétaire dont l’ampleur de la fortune relève de l’exception pour un homme de sa condition si bien qu’à l’époque, elle est attribuée par la rumeur à la récupération d’or caché dans les flancs de bateaux échoués à l’Anse-à-la Barque. Il est vrai que J-A Amé-Noël, jeune entrepreneur de pêche à la seine, acquiert, en 1787, une habitation caféière à Village-Bouillante alors qu’il n’a que 18 ans.

Faudrait-il rebaptiser le lycée Schoelcher ?

Sylvère Faraudière, dans un article sur le France-Antilles étalé sur trois semaines, se montre foncièrement hostile à l’idée de garder son nom au lycée Schoelcher à sa prochaine mise en service. C’est une réponse à son article qui suit.

Novembre 1870--Novembre 2021

   Nous sommes tout le temps, en Martinique, en train d'évoquer "nos ancêtres par ci", "nos ancêtres par là", mais sommes-nous dignes de celles et ceux qui ont sacrifié leur vie pour que nous, leurs lointains descendants, puissions jouir d'une existence meilleure que la leur ?