Les questions liant les processus de métissage religieux, thérapeutique et culturel aux Antilles françaises, si vastes et complexes, me dictent de profiler cette contribution en quatre parties : tout d’abord en spécifiant bien le lieu de cette recherche, en resserrant ensuite la problématique sous les deux termes clés de « porosité » et « turn-over » qui l’interrogent, puis en l’illustrant par le choix de quelques registres inédits ou typiques du métissage religieux antillais avant de terminer par quelques remarques de synthèse tout à fait ouvertes.
Ah bon ???Parce qu'il y a eu une abolition en 1948 ? Où ça ??
Lire la suiteComme si à l'Abolition de 1948 les Nègres avaient cessé de travailler gratuitement pour la France Lire la suite
Contrairement à ce que raconte ce commentaire les Mqs n'ont pas travaillé gratuitement pour la Fc Lire la suite
Je n'ai pas comparé Chamoiseau à Comte du tout. Lire la suite
Ainsi ...tu te compares à Chamoiseau (Prix Goncourt ) et à Auguste Comte ( Fondateur du positivis Lire la suite