Bloc-notes

Thaïlande

   ชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์

Kréyolad 1138: 40 lanné Touw Yol

I pati

Lanné-tala Touw-la ni 40 lanné. I mantjé pa pati. Asiparé kom ki diré sé gras a Bèna éti té ké fè an jes teknik ki permet yo réglé lasékirité yo té ka dwé dépi dézan. Yo minasé pa travay é nou sav pé pa ni Touw Yol san sékirité.

« Fout i sirè ! » Comment cireur est devenu sirè

  "I toumanté kon dènié yich makak"  (pawol granmoun pou timanmay sirè).

Matinik, nou ka sèvi mo sirè épi sirez pou kriyé an moun "turbulent", "remuant", "embêtant", "taquin", "insupportable".

Exogènutopie : Bertin Régina, gran met bèlè Baspwent, lonnè ek respé !

   Sans que nous n’y prenions garde, notre imaginaire captif de la figure héroïque, sous perfusion anglo-occidentale, en appétit nippone désormais, esquisse en nous des modèles aux identités désincarnées, non plus identifiables et amputées des densités de notre propre humanité.

KREYOLAD 1137 - Anbians kouchal

Pa koté Lotel Labatèliè Chelchè, sé an dézolasion pou wè lamanniè sé chanm-lan défidjiré ek dépotjolé. Ou sé jirédi sé jou-tala nou pa koté Gaza oben Liran. Yonndé eskwatè oben si zot lé parazit pofité alé dòmi la pou ayen.

Koké et koupé : deux modalités du désir dans le créole martiniquais

Introduction — Annou ba’y adan !

Dans le créole martiniquais, le verbe koupé est couramment employé pour désigner l’acte sexuel : Man anvi koupé manzel. / Man ja koupé fanm-tala. L’origine lexicale du mot est transparente : il dérive du français couper. Mais son usage dans le registre érotique demeure, lui, profondément énigmatique. Pourquoi la langue créole a-t-elle retenu ce verbe — apparemment éloigné du champ de la sensualité — pour dire l’union charnelle ?

KREYOLAD 1136 - Lantou Matinik békàn

Patrik( )1 pa fè eskal magré i té ka swété an siklis Matinik té genyen omwen ann étap, mé i ké ni pou atann lanné pwochenn. Damien(2) ich sel, pa koté la Gwadloup konté asou an bon étjip. Mé lanné-tala an suis, Nils Brun, krazé kous-la dépi okoumans jik alafen. Asiparé kom ki diré sé té prèmié mayo jòn-li. Mé i bien pòté’y, magré pliziè atak.

“Tjotjo” : an jes, an mo, an mémwè - Survivance d'un geste ancestral dans la langue créole.

« Lé lendi, Man Tin ka alé lariviè. I ka mennen mwen épi’y. Lariviè-a ka pasé lwen bitasion-an… Nou té ka pati gran bonnè, pas Man Tin té ka chaché rivé primié pou i té sa chwazi plas-li, enstalé kò’y la i té simié : an koté ki té ni an gwo woch tet friyé, menm manniè an térin, éti i té pé mété rad-la tranpé.

KREYOLAD 1135 - Transpò bililik

Sa ja ka fè pasé twa mwa pa ni transpò piblik Matinik an mitan péyi-a ek dan linò. Simenn-tala nou aprann Sud-Lib pri tou.

KREYOLAD - 1134 Vizit minis

An délégasion moun lakot Atlantik alé wè minis-la1 poiu mandé’y lesplikasion asou zafè wawet-la. Manzel di i pa konnet sa. Yo di’y an fransé silvouplé «Les sargasses nous agacent».