Histoire

Léo Ursulet : "Parcours contrastés des abolitionnistes. Cyrille Bissette et Victor Schoelcher"

   Le dernier livre de Léo URSULET (publié aux éditions ORPHIE), qui opère une comparaison entre les deux acteurs de l'abolitionnisme, sera présenté le 09 mars à 18h à la Bibliothèque Schoelcher (Fort-de-France). L'auteur sera accompagné de premiers lecteurs, notamment de Me Danielle Marceline et de Raphaël Confiant qui en a rédigé la préface.

LA CULTURE MATÉRIELLE DES ÉLITES SOCIALES ET DES MILIEUX POPULAIRES EN MARTINIQUE

Une culture matérielle a-t-elle été à l’œuvre en Martinique aussi bien au sein des élites sociales que des autres milieux (intermédiaires et populaires) entre 1852 et 1900 ? Nous aurions pu croire que seuls les élites et les milieux intermédiaires avaient porté un intérêt à leurs objets du quotidien ou à ceux usités de manière exceptionnelle.

Bordeaux : un portrait du fils de Toussaint Louverture retrouvé et exposé au musée d’Aquitaine

Le musée d’Aquitaine a fait l’acquisition en novembre dernier d’une huile sur papier représentant Isaac Louverture, le fils de Toussaint Louverture

Haïti, terre de massacres depuis les origines

On entend par massacre l’action de tuer une quantité importante de personnes — au moins une dizaine — qui ne sont pas en pouvoir de se défendre. Quand un massacre est perpétré dans l’objectif d’exterminer un groupe humain, on parle de génocide.

Une analyse dépassionnée de la querelle Schoelcher/Bissette

   Tous les Martiniquais connaissent le nom de Victor Schoelcher, longtemps présenté comme le Grand Abolitionniste, mais aussi et surtout parce que nombre de rues, de bâtiments publics (lycée, bibliothèque etc.) etc...portent son nom. Tout dernièrement, la destruction de sa statue dans la cour de l'ancien palais de justice de Fort-de-France par des activistes l'a remis dans l'actualité.

Cardinal Piat : « Mes ancêtres avaient des esclaves qui auraient aussi fait souffrir mes frères et sœurs créoles »

A l’occasion de cette journée de commémoration, c’était aussi l’occasion pour le Cardinal Maurice Piat d’adresser son homélie, ayant pris la forme d’un témoignage sur son cheminement personnel et pastoral sur la question créole.

1853 : quand les premiers “coolies” indiens débarquèrent dans les Antilles

Au loin, la montagne Pelée se découpe enfin à l’horizon. Pour les passagers de l’Aurélie, le volcan représente la fin d’un voyage de 90 jours à travers deux océans, du comptoir français de Pondichéry jusqu’à la colonie martiniquaise. Le 6 mai 1853, les 300 premiers engagés indiens des Antilles débarquent dans la rade de Saint-Pierre. Bercés par des espoirs de vie meilleure, 25 000 de leurs compatriotes les rejoindront sur « l’île aux fleurs », 42 000 iront en Guadeloupe et plusieurs milliers en Guyane durant les quatre décennies suivantes.

10 African nations involved in the slave trade

The slave trade was the horrific trafficking of Africans as slaves to the Americas, Europe and Middle East. Between 1500 AD and 1890 AD, over twenty-two million (22,000,000) Africans were sold into slavery (R.A. Austen 1979). Seven million (6,856,000) were sold east: 3,956,000 were sold across the Sahara and 2,900,000 were sold across the Red sea and the Indian Ocean (R.A. Austen 1979). Fifteen million (15,000,000) were trafficked across the Atlantic.

JUAN GUALBERTO GÓMEZ - L’exil parisien (1869-1876)

Juan Gualberto Gómez a fortement marqué l’histoire de Cuba au tournant des XIXe-XXe siècles.

Un député britannique visé par des demandes de réparations pour l’esclavage dans les Caraïbes

La Barbade veut nationaliser une plantation sucrière appartenant au riche député conservateur britannique Richard Drax, descendant d’une famille de colons enrichis par la traite négrière dans cette île des Caraïbes. L’affaire s’étend à la Jamaïque, sur fond de multiplication des demandes de compensations pour l’esclavage dans la région.